Структура рационального познания схема

Поиск Лекций Структура знания. Рациональное и чувственное познание. Деталирование сборочного чертежа Когда производственнику особенно важно наличие гибких производственных мощностей? Собственные движения и пространственные скорости звезд Тема

Для доказательства необходимы разум и теоретические расчеты в данном случае — теория гравитации. Опыт и чувства много раз обманывали человечество. Это касается, в частности, представлений о форме Земли или о вращении Солнца вокруг Земли. Более того, без предварительной помощи разума чувства не могут получить никаких новых данных.

В теории познания выработана также пессимистическая позиция, согласно которой мир непознаваем. Скептицизм выражает пессимистическую позицию и в принципе не отрицает возможности познания мира, но сомневается в том, что это возможно при помощи тех средств, которыми мы располагаем.

В умозаключении вывод, основанный на разуме и законах логики, не дает никакого приращения знаний по сравнению с посылками. Более того, заключение о том, что металлы электропроводны, нельзя получить только при помощи разума. Для этого нужно провести соответствующие опыты. Следовательно, чувственный опыт и чувства первичны и идут впереди всяких логических рассуждений. Рационалисты сторонники первенства разума в познании указывают, что данные, основанные на чувственном опыте, недостоверны.

В представлении большую роль играют память, воспоминания, а также воображение человека. Представление можно назвать восприятием предмета в его отсутствие. Возможность представления и его близость к восприятию обусловлены тем фактом, что чувственные образы возникают не в органах чувств, а в коре головного мозга. Поэтому непосредственное присутствие предмета не является необходимым условием для возникновения чувственного образа.

Персидский поэт Омар Хайям писал о мире так:. В агностицизме от греч. Это течение отрицает познаваемость объективного мира. Яркий пример агностицизма — философия И. Канта, согласно которому действительный мир принципиально непознаваем. Все, что мы можем познать, — лишь мир видимости, до неузнаваемости искаженный нашими чувствами и опытом.

Философия определяет пути развития всеобщего знания и познания всеобщего. Всякое познание предполагает познающего — субъекта и то, что познается — объект познания. Познание — один из видов жизнедеятельности, где субъект и объект всегда связаны. Как мы видели, особенность объекта философского познания — мир в целом, все сущее или бытие. Сущностные и ценностные науки одного уровня могут представлять соответствующие разделы философского знания: Но границы их могут меняться, подключая смежные тематические области.

Чувственное познание опирается на образы, возникающие в сознании в результате деятельности пяти основных чувств человека — зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания. Ощущение- элементарный чувственный образ, отображающий отдельные, единичные свойства предмета.

Можно изолированно ощущать вкус, цвет, запах, звук и т. Например, для лимона характерны ощущения кислоты, желтизны и т. Восприятие- отображение не отдельных свойств, а их системы, целостности. Например, мы воспринимаем лимон не как кислоту или желтизну, а как целостный предмет.

Не случайно основное содержание философии видят в единстве теории познания, или гносеологии, метафизики учения о сущности; иногда его сводят к онтологии , аксиологии учения о ценности и методологии.

Современная наука придерживается оптимистического взгляда на познание. Мир познаваем, считают ученые, и, хотя абсолютная истина недостижима, мы с каждым новым научным открытием все больше приближаемся к ней. Что же считается первичным в процессе научного познания — чувства или разум?

Суждение - это отрицание или утверждение чего-либо при помощи понятий. В суждении между двумя понятиями устанавливается связь. Умозаключение — рассуждение, в ходе которого из одних суждений — посылок выводится другое, заключительное суждение — вывод. Сенсуалисты полагают, что новое знание можно получить только на основе чувств, а разум замкнут в сфере уже известного.

Так, философия человека, именуемая антропологией или философской антропологией может подключать и науки об обществе, а в более широком смысле и все ценностные науки, поскольку в них имеется специфический человеческий аспект потребности личности , и теорию познания, связующую человека с самыми кардинальными проблемами его бытия3. Философия, изучая мир, постигает всеобщее.

Рациональное познание, основанное на абстрактном мышлении, позволяет человеку выйти за ограниченные рамки чувств. Понятие — мысль, которая отражает предметы, явления и связи между ними в обобщенной форме.

Например, если мы когда-либо видели лимон, мы вполне можем представить его себе, даже если он не находится перед нами и не может воздействовать на наши органы чувств.

Ученый, который не применяет разум, а опирается только на чувства, будет собирать все, что видит, однако разрозненные факты внелогической связи друг с другом будут чем угодно, но только не наукой. Следовательно, разум и логические рассуждения первичны и идут впереди всяких чувств и опыта. И сенсуализм, и рационализм дают положительный ответ на вопрос о познаваемости мира. Данная позиция именуется оптимистической.

Использование знаний всеобщего для конкретных случаев человеческой жизнедеятельности проявляет философию как методологию. Иначе говоря, философская методология — это система результатов достигнутого всеобщего знания, предназначенная для практического и теоретического применения.

Хотя сенсуализм и рационализм противоречат друг другу, их обычно принято рассматривать как дополняющие друг друга направления, составляющие единство. В гаком ракурсе вопрос о первичности чувств или разума в познании снимается, и они могут рассматриваться как две стороны единого процесса познания мира. Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Следующая. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.

Наше восприятие лимона включает в себя и его цвет, и его вкус, и его запах в неразрывном единстве: Представление - чувственный образ предмета, который возникает в сознании в отсутствие этого предмета.

Например, опыт подтверждает, что брошенный камень всякий раз летит вниз, но это еще не доказывает, что после очередного броска он не сможет полететь вверх.