Тайная вечеря как вид живописи

Иное мнение относительно числа учеников на этой мозаике высказал Н. Такая трактовка этого сюжета переводит вопрос численности учеников в данном случае в чисто арифметическую плоскость, и мозаист мог действительно не придавать ему значения. Как бы то ни было, полное спокойствие, которым проникнута вся композиция, выражение скромности и сосредоточенности Апостолов, величаво-спокойная фигура Христа — очевидность того, что все внимание сосредоточено не на физической пище, а на духовном акте трапезы.

Андрей Дудченко , литургия , личности , логотипы , ложь , любовь , любопытно , м. Александр Ельчанинов , о. Александр Мень , о. Александр Шмеман , о. Алексий Мечёв , о. Анатолий Жураковский , о. Василий Михок , о. Виталий Боровой , о. Всеволод Шпиллер , о. Георгий Кочетков , о. Иоанн Привалов , о. Павел Адельгейм , о. Павел Бибин , о. Павел Флоренский , о. Серафим Саровский , преподобный Иоанн Лествичник , преподобный Нил Сорский , пресса , призвание , приметы , приоритеты , природа , природа и человек , притча , притчи , приход , причастие , прмч.

Последний утверждает, что Иуда во время вечера ушел. Сопоставление же всех четырех Евангелий известно, что они дополняют друг друга по принципу комплементарности , однако, убеждает: Гладкова достаточно проясняет этот вопрос: Но что же происходило в самом начале, пока еще Иисус не встал с вечери для омовения ног? Спор этот не мог возникнуть по поводу занятия ими мест за столом, так как они не первый раз возлежали с Иисусом и, вероятно, занимали места по установившемуся между ними обычаю; не могли они спорить и о старшинстве в Царстве Мессии, так как такой спор уже был разрешен Иисусом.

Но по какой бы причине ни произошел этот спор, во всяком случае, следует признать, что Апостолы заспорили в самом начале вечери.

Этот вопрос, естественно, возникает из сопоставления рассказов синоптиков, с одной стороны, с рассказом Иоанна — с другой.

Георгий Победоносец , свеча. Вениамин Петроградский , свобода , свт. Филарет Московский , святитель Григорий Палама , святитель Лука Войно-Ясенецкий , святитель Николай Мирликийский , святость , святые , святые отцы , свящ.

Он не мог возникнуть после омовения ног, так как после показанного Иисусом примера смирения подобные споры не могли бы иметь места. Этот спор не мог возникнуть и после установления таинства Евхаристии, так как это таинство уравняло всех Апостолов. А если само начало вечери было занято спором Апостолов, за которым должно было последовать омовение ног; если непосредственно за омовением ног последовало наставление о смирении, а за этим наставлением — обличение предателя и уход его, то очевидно, что установление таинства не могло произойти в самом начале вечери, до омовения ног.

В ряде случаев окончательно решить этот вопрос бывает весьма затруднительно, а порой и невозможно. Мы видим здесь древний тип изображения: D -образный стол, на котором хлебы и две рыбы на блюде. Христос возлежит, как и было принято в такой композиции, на левом краю. Он с бородой, на Нем обычные одежды и крестообразный нимб. Такое их число заставило некоторых искусствоведов Чиампини счесть, что здесь мы имеем дело с сюжетом, касающимся трапезы в доме Лазаря. Но ни то, что имеется в этом изображении, ни то, чего в нем нет, не подтверждает этого мнения.

Recommend this entry Has been recommended Surprise me. Main Ratings Disable ads. Log in No account? Тайная вечеря в изобразительном искусстве. Не должно , Г. Иоанн Привалов , Зинаида Серебрякова , И. Иерусалим , иудаизм , календарь , каньон , картина , катехетика , катехизация , католики , католицизм , кино , кириллица , клавиатура - работа с текстом - советы , клавиатура - сокращения , классика , клевета , клерикализм , книги , книгоиздание , комиксы , коммунальные услуги , коммунизм , компьютер , компьютерная грамотность , конец света , конкурс , контрмиссия , конференции , конференция , концептуализм , копейка , коптские рукописи , копты , коррупция , космос , кофе , красота , красота мира , креатив , крест , крестный ход , крестовые походы , крещение , кулаки , культ , культура , культура.

Однако до сих пор вопрос, участвовал ли Иуда в Евхаристии, не решен окончательно. С одиннадцатью учениками изображена Тайная Вечеря на поздней гравюре Дюрера.

Глубокое недоверие друг к дугу читается в глазах апостолов, и резкие черты их лиц говорят о неутихших страстях. Предательство Иуды не врывается здесь, как голос мирского зла, в святую и печальную гармонию последнего вечера.

Принимая такое деление, рассмотрим эти два типа изображений как самостоятельные, поскольку в разные эпохи господствовал то один, то другой из них. Но прежде необходимо сказать о символическом изображении Евхаристии, господствовавшем в древнехристианском искусстве катакомбный период.

Рыба один из самых ранних христианских символов. Всякий раз, как изображается таинство Евхаристии, будь то в виде трапезы историческая Тайная Вечеря. Между тем рыба никогда не употреблялась при совершении таинства Евхаристии. Изображение рыбы в этом символическом смысле удерживается вплоть до XIV века Серра.

Георгий Кочетков , свящ. Иоанн Привалов , священник Георгий Кочетков , священник Иоанн Привалов , священник Павел Бибин , священники , священномученик , север , северное сияние , северодвинск , сектоборцы , секуляризм , семья , серебряный век , серьги , сефарды , символика , система мер , сказано , скульптура , слова , слово , слоновая кость , служение , смертная казнь , смерть , сми , смысл , снегири , соборность , советский человек , советы , современные скульптуры , соки , солея , средневековье , ссср , ссылки , сталинизм , статистика , стихи , стихи о жизни , страна , страница создания записи , страницы истории , страх , страшный суд , суббота , суд , судостроение , суеверия , сухой закон , схиархимандрит Софроний Сахаров , сщмч.

Христос на левом краю; это место за таким столом являлось самым почетным за прямоугольным столом, каким он стал изображаться в более позднее время, такое место — посередине. Древнехристианские изображения катакомбного периода были переняты художниками Раннего Средневековья: Церковь Сант Аполлинаре Нуово Число и состав участников трапезы на древнехристианских изображениях могут колебаться: Но при анализе таких изображений невольно возникает вопрос, Тайная ли это Вечеря или традиционное языческое застолье причем всем своим видом изображенные часто свидетельствуют, что застолье это веселое.

Вениамин Казанский , сщмч. Тайная вечеря Матфей, Вторая половина XIV века. Схема расположения Христа и учеников за трапезой Тайной Вечери. Церковь Сант Аполлинаре Нуово. Трапезная монастыря Санта Мария делла Грацие. Иллюстрация Библии де Флореффе. Как главные моменты этой Вечери, так и ряд их деталей нашли отражение в живописи и получили свою интерпретацию. Если отделить в этом перечне сюжет Омовение ног ученикам как самостоятельный, то два других момента евангельского рассказа — предсказание предательства и установление Евхаристии — образуют два основных типа изображений Тайной Вечери, которые принято именовать соответственно историческим и литургическим или символическим.

Скудость данных, приводимых евангелистами, не позволяет сказать что-либо определенное по этому поводу. О положении последнего мы заключаем, в частности, по тому, что Христос должен был иметь возможность подать ему кусок хлеба. Ле Камю следующим образом реконструирует расположение Христа и учеников за столом. Он исходит из двух посылок: Le Camus , p. Схема расположения Христа и учеников за трапезой Тайной Вечери Раннехристианские изображения Тайной Вечери демонстрируют Христа с учениками, расположившимися по дуге D -образного стола.

Мария Скобцова , про фото , проблемы церковной жизни , программы , продовольствие , продукты , проза , происшествия , проповедь , пророк , пророк Илия , просвещение , просто христианство , прот. Виталий Боровой , прот.

Из приведенного выше анализа хронологии событий на Тайной Вечери ясно, что две гравюры Дюрера должны рассматриваться в последовательности: Трапезная монастыря Санта Мария делла Грацие Здесь запечатлен момент предсказания Иисусом предательства. Леонардо располагает Христа посередине прямоугольного стола именно это место за таким столом является самым почетным; ср.

Во-первых, здесь нет обязательных для трапезы в доме Лазаря ни Марфы, ни Марии, ни в конце концов самого Лазаря. Но и число учеников — одиннадцать — не находит подтверждения в других изображениях трапезы в доме Лазаря, относящихся к первым векам христианства. Во-вторых, необходимо учесть контекст, в котором предстает изображение этой трапезы в церкви Сант Аполлинаре Нуово. Вся система мозаик здесь подчинена определенной идее: За изображением данной Вечери следует молитва Христа в Гефсиманском саду, и, следовательно, данная Вечеря — это последняя трапеза Христа с учениками.

Все двенадцать апостолов помещаются по шесть с обеих от Него сторон. Принятая идентификация остальных учеников такова слева направо: Никто из художников не может сравниться с Леонардо в передаче глубины и силы реакции учеников на предсказание Иисуса. Но что за грозное и тревожное представление о человечестве выражено здесь!

Всеволод Шпиллер , прот. Георгий Митрофанов , прот. Виталий Боровой , протопресвитер Александр Шмеман , прп. Сергий Радонежский , псевдоправославие , психоаналитика , пуантелизм , путешествия , работа , размышлизмы , реклама , религиоведение , религия , рельеф , репост , репрессии , референдум , реформы , речь , рисунки , родительская суббота , родным , родственники , ропетовщина , россия , русская деревня.

Гравюра Очевидно, здесь запечатлен эпизод Евангелия от Иоанна Эпизод этот у Иоанна начинается словами: Прощальные речи воспринимаются учениками с благоговейным вниманием; евхаристическая чаша отодвинута с центра стола. У Дюрера, однако, есть и традиционное с точки зрения иконографии изображение исторической Тайной Вечери — со всеми двенадцатью учениками. Общее возбуждение учеников передает их реакцию на слова Христа о том, что Он будет предан одним из присутствующих ср.